«Образование» как производная от «образ»
Церковь Божия постоянно свидетельствует миру о некоем «вечном», но сама же, как это ни парадоксально, существует в таком мире, который постоянно претерпевает изменения. Но неоспоримым остаётся тот факт, что насколько сильно не менялся бы мир, самые существенные начала православного учения и образования не подвергаются изменениям, которые характеризуют тот или иной век.
Живые личностные характеристики православного образования не могли не вести к преобладанию у всех разумных существ, следующих православию, духовно-нравственных начал, прежде всего, воспитанию души. В идеале, каждый человек и общество должны видеть в человеке уникальность, непредвзято оценивать его поступки, уважать всех и вся.
Но, как ни крути, важнейшее находится, непременно, в центре, в средоточии самой жизни человека. Это и есть Божественная Литургия. Но можно ли придавать столь сильное значение обыкновенному незаурядному, на первый взгляд, обряду? Но это не только обряд, для православных это своего рода Таинство.
«Литургия» – термин греческий, который означает «общее дело». В особые времена, когда Церковь переживала трудности, лишь совершение Божественной Литургии способно было придать ей неодолимую силу для преодоления долговременных гноений.